互養是世界的本質特徵,養有真假之分,以相?養是真養, 以在?養是假養,若無假養?過程,真養必不至;體是世界 的動原,相是世界的動因,在是世界的假象,若無在的承載 ,世界則不?世界;善?世界所欲,惡?世界所棄,若無惡 的推動,善亦不得完滿;人是站立起來的動物,亦是此在, 故有做人的困惑、痛苦、不幸,若非此,人就不能?彼在, 亦不能擺脫束縛。如何有真養?如何承載?如何完善?如何為彼在?惟法相和它的顯示(法則),才可以承此大命。本書 透過在的假象,通體、相、用三界於一貫,概述了世界的必 然性,人的前途和價值,法的真義、體系、過程,特別對當 下的人際秩序、人際倫理、人際關係提出了系統的理論解說。
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