朱子經學及其在東亞的流傳與發展

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作者:林慶彰, 田浩主編

出版年:2019[民108]

出版社:萬卷樓圖書

出版地:臺北市

集叢名:經學研究叢書,臺灣高等經學研討論集叢刊:0502008

格式:PDF,JPG

ISBN:978-986-478-207-9 ; 986-478-207-X


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借閱說明

內容簡介
本書為中央研究院中國文哲研究所、上海華東師範大學與美國亞利桑那州立大學合作,舉辦朱子經學及其在東亞的流傳與發展」國際學術會議的論文合集。計收論文十九篇,內容包括朱子經學的深入探討以及朱子學的未來展望,各篇論文都有自己的觀點,足供研究朱子經學之學者參考之用。

編者簡介
 
主編/林慶彰
 
一九四八年生,臺灣臺南縣人。東吳大學中國文學研究所博士班畢業,國家文學博士。專研經學、圖書文獻學、國際漢學。對研究明清經學史尤有心得,曾提出經學史發展過程中,每隔數百年就會出現「回歸原典」的現象,享譽國際漢學界。著有《明代考據學研究》、《明代經學研究論集》、《清初的群經辨偽學》、《中國經學研究的新視野》、《顧頡剛的學術淵源》等十餘種,編有《經學研究論著目錄》、《日本研究經學論著目錄》、《日本儒學研究書目》、《民國時期經學圖書總目》、《民國時期經學叢書》、《晚清四部叢刊》等五十餘種。主編《經學研究論叢》、《國際漢學論叢》。翻譯有《經學史》、《論語思想史》、《日本近代漢學家》等五種。現任福建師範大學經學研究所副所長、儒學文獻研究中心主任,東吳大學端木愷講座教授、中央研究院中國文哲研究所兼任研究員、中國經學研究會理事長。
 
主編/田浩(Hoyt Tillman)
 
哈佛大學歷史學與東亞語言學博士,師出史華慈和余英時,為亞利桑那州立大學國際語言文化學院教授。二○○○年,榮獲德國洪堡獎。二○○四年起,任北京大學中國古代史研究中心兼職研究員。曾擔任中央研究院中國文哲研究所、歷史語言研究所及華東師大古籍研究所等單位訪問學人;北京大學、中國人民大學、臺灣大學等校客座教授。代表作有《功利主義儒家——陳亮對朱熹的挑戰》、《朱熹的思維世界》、《陳亮論公與法》、《旁觀朱子學》及《文化權力與政治文化》等。主編有《文化與歷史的追索:余英時教授八秩壽慶論文集》及《宋代思想史論》等。其研究著重扎實的文獻基礎和廣泛的學術視野,期能深刻揭示出中國古代思想,尤其是儒學內涵的多樣性,以及道學的複雜性與發展性。

  • 林序 林慶彰(p.林序 - I)
  • 田序 田浩(p.田序 - IV)
  • 《朱子著述宋刻集成》與朱子著作的宋代刻本 朱傑人(p.1)
  • 楊慎對朱子經說的批評 林慶彰(p.33)
  • 朱子讀書法與經典詮釋––一個信念分析的進路 林啟屏(p.51)
  • 朱子經學觀管窺––讀《近思錄.致知篇》劄計三則 嚴佐之(p.81)
  • 朱熹的易學觀 汪學群(p.91)
  • 旁通辯證,解消朱熹––從典範轉移看《周易本易辨證》 張素卿(p.107)
  • 南宋朱子《書》學的爭辯與融合 錢宗武(p.131)
  • 朱子〈舜點象刑說〉析議 蔣秋華(p.155)
  • 黃榦、陳淳與《四書》 蘇費翔(p.173)
  • 宋代《四書》文獻著者的地域分佈初探 顧宏義(p.189)
  • 朱熹《大學章句》中的治國之道 武才娃(p.201)
  • 「惟天聰明,吾恐神不安其室」––關於朱熹鬼神觀念中「天」的一種解讀 戴揚本(p.215)
  • 檢討與再造––宋代士人對禮治與制禮的討論 姚永輝(p.227)
  • 禮之殊途:《朱子家禮》現代化與恢復古禮的踐行––以當代儒家婚禮為視角的分析 田浩 田梅(p.239)
  • 朱子《家禮》對臺灣婚禮習俗之影響 鄭卜五(p.267)
  • 日本崎門朱子學習者三宅尚齋「格物致知」論探析 藤井倫明(p.293)
  • 朱子《詩集傳》的散文繹旨 劉永翔(p.321)
  • 朱熹《詩集傳》在日本江戶時代(1603-1868)的流傳 張文朝(p.331)
  • 物類三部曲––《山海經》、朱熹《詩集傳》、蔡守〈博物圖畫〉 邱琳婷(p.373)
  • 共襄盛會談朱子,學人齊聚鳳凰城––「朱子經學及其在東亞的流傳與發展」國際學術研討會綜術 吳思達(p.413)
  • 會議議程(p.421)