Name: 中華美學選萃. 上冊
Author: 童汝勞著

中華美學選萃. 上冊

點閱：92

作者：童汝勞著

出版年：2017

出版社：昌明文化出版萬卷樓發行

出版地：桃園市臺北市

集叢名：昌明文庫,悅讀文化:A0605005 昌明文庫,悅讀文化:5

格式：PDF,JPG

頁數：202

ISBN：9789864960033

分類：中文古典文學

附註：含附錄

書籍難度(SR)：757

適讀年齡：高於十二年級

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系列書：中華美學選萃，本系列共3本，已完結

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簡介

內容簡介
《中華美學選萃》內容、範圍非常廣泛，不僅涉及美和美感的一般範疇和理論，而且還涵蓋了文學、藝術的諸多門類。時間跨度上，上起先秦下至清末，跨越兩千年，是一本最精粹、高度濃縮了的中華美學大觀。每個專題既能獨立成篇，單獨鑒賞，又可聯繫起來，縱觀一個系統的脈絡概貌。書中一篇篇短小精悍、清晰流暢的文字，將深奧化作淺顯，讓朦朧變得清晰，就像中華美學長河中被串起的珠串，光彩照人。

章節

代序‧高度濃縮了的美學精華 — 解讀童汝勞先生的《中華美學選萃》
先秦時期
- 第一篇‧上下、內外、小大、遠近皆無害焉，故曰美 — 中國歷史上最明確為美下的第一個定義
- 第二篇‧「和實生物」、「聲一無聽」— 中國美學史上最早的以和為美的審美理念
- 第三篇‧「聽和則聰」、「心億則樂」— 先秦時期極具開創性的美感生理基礎論
- 第四篇‧鑄鼎象物 — 中國美術史上原始的、具有真幻統一特點的畫論
- 第五篇‧九功之德皆可歌 — 中華民族傳統以德為美觀念的發端
- 第六篇‧季札觀樂 — 孔子之前以「中和之美」對周樂所作的最長、最全面的音樂評論
- 第七篇‧和如羹焉 — 先秦時期極形象極精鍊的和為美論
- 第八篇‧詩言志 — 中國歷代詩論「開山的綱領」
- 第九篇‧「陶唐氏為舞」、「葛天氏之樂」— 中國上古時期舞蹈功能說之濫觴
- 第十篇‧效山林、溪谷之音以歌 — 中國見之於文字記載的最早的樂論
- 第十一篇‧遇合無常 — 先秦美學中最樸素、生動的審美差異說
- 第十二篇‧道之為物，惟恍惟惚 — 中國美學史上最早的朦朧美論
- 第十三篇‧道法自然 — 中國美學史上最早、最概括的以自然為美的審美理念
- 第十四篇‧滌除玄鑒 — 中國美學史上審美心理虛靜說最早的源頭
- 第十五篇‧美惡相依 — 中國美學史上率先應用辯證觀點來觀察美醜的審美理念
- 第十六篇‧知者樂水，仁者樂山 — 中國美學史上最早、影響最大的以物比德的審美觀
- 第十七篇‧「文質彬彬」與「盡善」、「盡美」— 先秦時期獨特的、極具開創意義的美善統一的審美觀
- 第十八篇‧興於《詩》，立於禮，成於樂 — 中國美學史上第一個系統的美育理論
- 第十九篇‧「興」、「觀」、「群」、「怨」— 先秦時期精闢全面的詩歌藝術功能說
- 第二十篇‧思無邪 — 先秦時期最精鍊、最寬泛的審美標準和文藝綱領
- 第二十一篇‧德有所長而形有所忘 — 先秦時期怪奇的、非中和的審美觀
- 第二十二篇‧法天貴真 — 中國美學史上最早涉及規律與自然關係的美真統一論
- 第二十三篇‧「心齋」、「坐忘」— 先秦時期很典型、很具體的審美心理虛靜說
- 第二十四篇‧「目無全牛」、「躊躇滿志」— 先秦美學中罕見的、最接近近代美學的一種審美體驗
- 第二十五篇‧與民同樂 — 先秦時期極富民主精神的審美觀
- 第二十六篇‧「浩然之氣」與「大丈夫」— 先秦時期最具代表性的人格美論
- 第二十七篇‧「以意逆志」、「知人論世」— 先秦時期獨特的、最新穎的藝術批評方法論
- 第二十八篇‧存乎人者，莫良於眸子 — 中國歷史上最早見之於文字記載的「心靈之窗說」
- 第二十九篇‧「善」、「信」、「美」、「大」、「聖」、「神」— 中國美學史上關於美的形態層次最早的劃分和界說
- 第三十篇‧樂者，所以道樂 — 先秦時期獨具一格的藝術社會功能說
- 第三十一篇‧化性起偽以成美 — 先秦美學中最富唯物主義特徵的審美觀
- 第三十二篇‧心有徵知，必緣天官 — 先秦時期具體、客觀的心物關係說
- 第三十三篇‧虛一而靜 — 先秦時期最具辯證思想的審美心理虛靜說
- 第三十四篇‧大者，壯也 — 先秦時期最具代表性的崇高觀
- 第三十五篇‧立象以盡意 — 中國美學史上第一次明確提出的意象關係說
- 第三十六篇‧「陽剛」與「陰柔」— 中國美學史上最初關於「壯美」與「優美」的區分及其關係說
- 第三十七篇‧音由心生，物感心動 — 先秦美學中關於音樂藝術的本質規律的物感說
- 第三十八篇‧畫犬馬難，畫鬼魅易 — 先秦美學中最早的藝術與現實的關係論
兩漢時期
- 第三十九篇‧文以舒憤 — 中國美學史上第一個反常的、非中和的審美觀
- 第四十篇‧清醠之美，始於耒耜 — 兩漢時期樸素的美在勞動實踐的審美觀

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三年級	345~404
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五年級	449~508
六年級	478~536
七年級	496~566
八年級	503~581
九年級	535~622
十年級	602~659
十一年級	646~708
十二年級	661~720
高於十二年級	720~

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